西方龍

古埃及神話(huà)中并沒(méi)有出現(xiàn)典型的龍的形象，也沒(méi)有明確的以龍為主角的故事。然而，古埃及神話(huà)中已經(jīng)包含了后來(lái)作為龍的形象與故事的一切原始素材，包括人類(lèi)的毀滅，荷魯斯與賽特的對(duì)抗，以及太陽(yáng)之翼。古巴比倫神話(huà)將這些元素變化糅合，產(chǎn)生了后世龍的故事的雛形。古埃及神話(huà)出現(xiàn)的一個(gè)龍的雛形是上半身為鷹而下半身為獅身的形象。上半部分的鷹形代表了太陽(yáng)神，而下半部分的獅身則是母神豐饒女神哈托爾的形象之一。這個(gè)龍的形象，代表著一切有關(guān)水的特性，包括使大地豐饒的好的一面與其摧毀性的的一面的具現(xiàn)化。

加戈伊龍（西方龍）

西方龍

西方龍，西方神話(huà)傳說(shuō)中的生物，存在于各種文學(xué)、藝術(shù)作品以及建筑物中。

西方龍-飛龍

女性圣徒不用矛，但她們通過(guò)虔誠(chéng)-有時(shí)是歌聲-的力量來(lái)馴服狂怒的野獸。圣徒領(lǐng)著出奇馴服的龍回到受威脅的城鎮(zhèn)是這些故事的常見(jiàn)特征。龍通常代表圣徒戰(zhàn)勝或感化的異教或者殘忍的封建領(lǐng)主。作為撒但的化身，龍也以別的形式出現(xiàn).在別的圣徒傳中。比如在童貞瑪格麗特（Saint Margaret the Virgin）的傳說(shuō)中，她在祈禱時(shí)受到撒但的考驗(yàn)，一頭“可怕的龍”出現(xiàn).在她面前，想要吃掉它，而瑪格麗特手畫(huà)十字使龍退避。

西方龍

在西方龍（Dragon）一詞指的是擁有四條腿和一對(duì)獨(dú)立的翅膀，共有六肢的生物。而沒(méi)有獨(dú)立翅膀，而是像蝙蝠那樣前肢形成翅膀，后肢獨(dú)立的四肢生物不是龍Dragon，而是雙足飛龍wyvern。

西方龍-飛龍

現(xiàn)如今，西方民間對(duì)龍的看法早已脫離了絕對(duì)的邪惡以及兇猛的野獸，更多的則是一種擁有力量的中立生物。雖然基督教文化還是西方文化的主流，西方課程有“宗教”，但在21世紀(jì)，不是每個(gè)基督徒都是偏執(zhí)的如同幾個(gè)世紀(jì)前教會(huì)控制下的狂信徒，在這樣的文化氛圍中，“龍類(lèi)”依然擁有一大批的愛(ài)好者。

三頭飛龍

與古埃及神話(huà)幾乎一樣古老的美索不達(dá)米亞神話(huà)中則出現(xiàn)了更近似于現(xiàn)今的龍的形象。一個(gè)代表性的例子是巴比倫神話(huà)中的迪亞馬特。迪亞馬特是海洋之女神，不僅是創(chuàng)造萬(wàn)物的神祇，也是元初混沌（即希臘神話(huà)中的卡俄斯）的化身?？梢钥吹桨捅葌惿裨?huà)在古埃及神話(huà)里繼承下來(lái)的海洋、母神與破壞（混沌）的概念。迪亞馬特與主神馬爾杜克的戰(zhàn)斗是“勇士與海中怪物搏斗”這一母題的早期雛形。

西方龍

在最早的促成西方傳統(tǒng)的傳說(shuō)里，它是神圣的存在，而非人類(lèi)冒險(xiǎn)者遇到并戰(zhàn)斗的怪物。然而，農(nóng)業(yè)或城市文化的有組織的神話(huà)一般不崇拜這種生物；更確切地說(shuō)，龍的形象是原始的混沌，創(chuàng)造、有序的神的敵人。

西方龍

西方龍最早起源在西歐古代某些民族的文化里是力量與神圣的象征，而在基督教文化里則被形容是邪惡、惡魔的代名詞。

西方龍

西方龍是西方古代的一種傳說(shuō)生物，現(xiàn)身在各種文學(xué)、藝術(shù)作品以及建筑、紀(jì)念物中。傳說(shuō)中的龍擁有強(qiáng)大的力量及魔法能力，種類(lèi)很多，其家族的龐大比起東方龍來(lái)毫不遜色。然而，存在許多基于原型的變體；有時(shí)，似乎每個(gè)地區(qū)都有自己特有的龍，“標(biāo)準(zhǔn)”的龍可能源于地方傳說(shuō)、羅馬軍隊(duì)從近東帶來(lái)的古老標(biāo)志、與廣泛傳播的古代北歐人的嚴(yán)酷神話(huà)的混合。